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“秦东门”到底有多大

秦始皇三十五年“立石东海上，朐界中，以为秦东门”（《史记?秦始皇本纪》），“秦东门”是什么样子的呢？为什么要建在朐界中呢？想必大秦帝国的东门，一定是一个巍峨高大，具有威震八方的气势的建筑吧，当然建在朐界中也是定有玄机的。

▲孔望山秦东门雕塑

可是，多年来，我们只知道“秦东门立石”在孔望山，但是，一直没有看到完整记载秦东门的模样的文章，因此，仁者见仁，智者见智，各人凭借自己的想像，尽力勾画“秦东门”的样子，有人说就是一块柱子一样的石头，反对者称：“这也太小了，一块石头怎么能当秦帝国的东门？”，有人说像法国凯旋门，反对者称：“门在哪里？什么模样？”，有人说秦东门上倒下的石头，刻成了孔望山的“石象”了，反对者称：“其余的石头哪里去了？”。众说纷纭，不胜枚举，终无定论，困扰至今。为什么会建在这里呢？一般人只认为，是地理纬度与咸阳相同的原因罢了。

▲赣榆琴岛天籁广场秦东门

按理说，秦帝国的东门应该与帝国的威风相称，有一定的规模，有一定的体量，那么它到底有多高、多大呢？

秦帝国就是秦帝国，秦始皇就是秦始皇，时至今日，谁也没有想到，秦帝国的东门竟然是动用了“三万户”，需要免其“十二年”赋税才能完成的巨大工程。“秦东门”的建筑构思如秦始皇陵、阿房宫、万里长城一样，远远超出你的想像，再次刷新了现代人的三观。下面我们来分析一下。

1、秦东门的位置范围

秦东门指的就是古代的郁州，其主体部分由现在的锦屏山、南云台山、北云台山等诸多海岛组成，是个方圆三百多里的群岛。古有“岱蒙东南之余脉，昆仑黄淮入海之尾闾”的说法。地处东部沿海的脐部，与秦长安都城在同一个纬度，是秦帝国的正东位置，也是海上南北交通的中点，河海、陆海转运的枢纽。除独特的地理位置以外，这里特殊的地形、地貌和气候，使这里特产丰富，非常适合居住，自古就有“海上仙山”的美名。

2、秦东门的建造背景

秦始皇一统六国后，进行了四次东巡，这是秦始皇巩固统治的战略举措，很多人把“秦始皇东巡”理解成是“秦始皇旅游享乐”，实属望文生义。做为一代帝王，东巡就是体察民情，布施恩德，推行法制，张显国威，诏告天下，震摄异己。

秦始皇在东巡的过程中，所到重要的地方，都立“立石”或者立“石刻”，分别在鲁、齐、燕、越等地，立了七块“石刻”、三块“立石”。立在齐地琅琊的“石刻”是两块，其中一块就是在今天的秦山岛，加上秦始皇三十五年在朐界中立的“立石”，秦东门范围内有一块“石刻”，一块“立石”。

▲《史记·秦始皇本纪》琅琊石刻第二块内容

为什么要在秦山岛立“石刻”呢？这主要是因为越王勾践。越王勾践灭了吴国后，为了实现其政治野心，迁都琅琊，成为“春秋五霸之一”。“琅琊”也就是我们这里所讲的“秦东门”地区，前面我们说过，这里是个非常重要的地方，自然条件也非常优越，越王勾践的都城就设在今天的云台山上。越王勾践原来的都城在现在的绍兴，古称“越州”，所以云台山后来也称为“越州”，最后写成了“郁州”、“都州”。现在的秦山岛地理位置更为重要，是海上咽喉要道，又是连接“越州岛”的最大陆地码头，所以越王勾践“筑琅琊台”，并用“死士八千”，“戈船三百艘”把守“琅琊台”，“以望东海”（《越绝书》），保卫新都城，“琅琊台”也就成了越王勾践新都城的标志性建筑。

▲秦山岛卫星照片

基于以上的原因，秦始皇东巡时，是一定会来这里施威的。秦始皇二十八年东巡，“南登琅琊，大乐之，留三月，乃徙黔首三万户，琅琊台下，复十二岁，作琅琊台”（《史记秦始皇本纪》）。秦始皇决定格式化“琅琊台”和整个“郁州”，重新写入秦帝国的程序。秦始皇这个举措的规模，在后来的《三齐记》里得到了进一步的说明：“青城山，秦始皇登此山筑城，造石桥入海三十里。”并被后世《初学记》（唐朝）、《李长吉诗歌汇解》（清朝）等典籍反复引用。

3、秦东门的建筑规模

入海三十里的桥，现在遗址还在，这就是秦山岛的“秦帝桥”，俗称神路，因为地壳的变动和海平面的上升，“秦帝桥”和秦山岛的古街道，都已经沉没在水中，只有落潮时才能看到。史料记载，秦山岛有秦始皇碑，就是第二块“琅琊石刻”；海边还有“箍文碑”，从秦始皇“琅琊石刻”里可以得知，“箍文碑”是越王勾践会盟诸侯的“会盟碑”。历史文献、现代考古成果和遗留的巨大采石场遗址，也在证实秦山岛就是越王勾践和秦始皇的“琅琊台”。

▲秦山岛“秦帝桥”，俗称“神仙路”

青城山是今天的云台山，其最高峰现在还称“青峰顶”，秦始皇在青城山建有哪些工程，因为缺少史料记载，具体规模不得而知，但是我们可以根据现存的遗址，推断一下。

▲云台山地图（清乾隆）

秦始皇在青城山筑城的“城”，可能是如长城一样的“城”，是有“烽火台”的。史料记载，本地区明、清两朝都有烽火台，也称烟墩。研究发现，除了明清烟墩以外，还有更古老的烟墩，已经发现的二十多处烟墩中，“北固墩”、“南固墩”、“宿城墩”、“小虎口墩”、“香炉顶墩”、“南城墩”，这些烟墩建筑规模相近，与其它烟墩相比，制式不同，历史更为久远，“小虎口”、“香炉峰”就不在明清烟墩体系之中。

▲宿城烟墩遗址

秦始皇在青城山筑城的“城”，还可以理解成为“城池”的“城”。本地区古代城池很多，有“土城”、“石城”，其年代难以准确断定。“藤花落古城”是龙山文化的土城，其上层还有“岳石文化”土城，“藤花落”南山上有石城，历史悠久，因田横曾在此避难，也称“田横岗”，汉时就已经存在了，这个区域是越王勾践都城中心区的可能性最大。墟沟有“石城”，宿城有“石城”，朝阳有赣榆旧县（土城）、新县（土城），花果山上有东汉“吕母崮”（石城），南云台关里有汉时城址（土城），南城有大小不等的不同时期的石城多个，锦屏山地区不同时代大小城址还有六七个之多。

▲田横岗石城遗址

烟墩和城池都是可以再建重复使用的，具有传承性和沿续性，根据这个规律，这些遗址都有可能追溯到秦始皇时期，有待考古发掘，这都是秦始皇在“青城山筑城”的备考遗址，秦始皇所筑的“城”，也可能是既有烟墩，像长城，也有“城池”，只有这样才能“镇住”越王勾践的都城。

▲小鬲山石城遗址

4、秦东门的功能意义

秦始皇在青城山筑城，造桥入海三十里，从秦山岛有“秦帝桥”来看，是真实的历史事实，从现今云台山的历史文化遗存来看，也是可考的。从秦始皇东巡的角度来看，当初最主要的目的，还是宣扬国威，只有在越都修建更大规模的建筑，才能彰显秦帝国的国威，所以才“徙黔首三万户，复十二岁，作琅琊台”。

▲南城东山石城遗址

另外，秦始皇“南登琅琊，大乐之，留三月”，也能看出秦始皇对这里，还是很满意的，不然也不会在这里住上三个月，这是秦始皇离宫居住时间最长的一次，把这里当成度假场所了，这也可能是秦始皇“作琅琊台”的另一个目的，这样也就与“徐福求仙”的历史事件联系了起来。求仙并非小事，也难怪传说把“秦帝桥”称为“神仙路”，说成是秦始皇为“求仙药”而建，原来“秦帝桥”是有这个功能的。

再则，秦始皇三十三年，命蒙恬大将督修长城，以防匈奴，对于秦帝国来说，东方海上也是有来自海上入侵的可能，所以说，建立一个“海上长城”，也是非常必要的，秦东门堪称“海上堡垒”，具有十分重要的交通和军事功能。

从秦始皇二十八年下令“作琅琊台”后，秦始皇二十九年再度亲临琅琊，督察工程进度，传说中的“秦王鞭石”可能出于此。到了秦始皇三十五年，“琅琊台工程”已经进行到第八个年头了，可能工程已具规模，秦始皇下令“立石东海上朐界中，以为秦东门”，这似乎就是一个仪式，孔望山顶的一石柱状的石头，也只是一个象征物，它所代表的是经过建设后的整个“海上堡垒”，也就是昔日越王勾践的都城。一个经过秦始皇精心打造的昔日越王勾践都城，当着秦帝国的东大门，这才是秦始皇构思的秦帝国东门的形象，也只有这样的解释，才能满足我们的认知。

▲秦东门立石示意图

秦始皇三十七年再次东巡，在会稽祭大禹后，并海北上，第三次来到了秦东门，目睹亲手缔造的“秦东门”不知道有何感想，他最后看了一眼“秦东门”，离开了“秦东门”，这年他也离开了亲手缔造的秦帝国。

▲今日连云港（网络照片）

“秦东门”是个历史节点，它原称“琅琊山”，站在这个历史节点上，我们回溯历史，重新审视历史文献时，你会发现我们的认知出现了很多偏差，原来这里与姜太公、齐桓公、齐宣王、越王勾践、孔子、秦始皇、汉武帝等都有着千丝万缕的联系，很多琅琊的历史地图是杜撰的。从“秦东门”到“苍梧山”、“三元宫”、“东方大港”、“孙猴子老家”、“亚欧大陆桥东桥头堡”，这又是一脉相承，一如既往。“秦东门”是连云港历史的重要节点，揭示它的意义，更能看清楚连云港前进的方向。

▲新亚欧大陆桥东桥头堡——连云港

作者：张义成，连云港开发区高级中学教师，市文物保护学会成员，参与《大运河·江苏卷》、《石上墨韵》、《连云港市石刻调查与研究》、《封土石室调查》等调查编辑出版工作，著有《东海唐宋古道》、《漫话云台山烟墩》、《图话云台古题刻》、《秦山岛是古琅邪台》等。

来源：连云港市图书馆作者张义成

发布：刘雅楠

审核：欧勇军孟灿